0 Sejarah Singkat Sayyid Ja'far Bin Husain Bin Abdul Karim Al-Barzanji

By Unknown | At Sabtu, Januari 19, 2013 | Label : | 0 Comments

pengarang Maulid Barzanji

Sayyid Ja’far Bin Husain Bin Abdul Karim Al-Barzanji

Garis Keturunannya:

Sayyid Ja’far ibn Hasan ibn Abdul Karim ibn Muhammad ibn Sayid Rasul ibn Abdul Syed ibn Abdul Rasul ibn Qalandar ibn Abdul Syed ibn Isa ibn Husain ibn Bayazid ibn Abdul Karim ibn Isa ibn Ali ibn Yusuf ibn Mansur ibn Abdul Aziz ibn Abdullah ibn Ismail ibn Al-Imam Musa Al-Kazim ibn Al-Imam Ja’far As-Sodiq ibn Al-Imam Muhammad Al-Baqir ibn Al-Imam Zainal Abidin ibn Al-Imam Husain ibn Sayidina Ali r.a. dan Sayidatina Fatimah binti Rasulullah saw.

Dinamakan Al-Barjanzy karena dinisbahkan kepada nama desa pengarang yang terletak di Barjanziyah kawasan Akrad (kurdistan). Kitab tersebut nama aslinya ‘Iqd al-Jawahir (Bahasa Arab, artinya kalung permata) sebagian ulama menyatakan bahwa nama karangannya adalah “I’qdul Jawhar fi mawlid anNabiyyil Azhar”. yang disusun untuk meningkatkan kecintaan kepada Nabi Muhammad saw, meskipun kemudian lebih terkenal dengan nama penulisnya.

Beliau dilahirkan di Madinah Al Munawwarah pada hari Kamis, awal bulan Zulhijjah tahun 1126 H (1711 M). Beliau menghafal Al-Quran 30 Juz kepada Syaikh Ismail Alyamany dan Tashih Quran (mujawwad) kepada syaikh Yusuf Asho’idy kemudian belajar ilmu naqliyah (quran Dan Haditz) dan ‘Aqliyah kepada ulama-ulama masjid nabawi Madinah Al Munawwarah dan tokoh-tokoh qabilah daerah Barjanzi kemudian belajar ilmu nahwu, sharaf, mantiq, Ma’ani, Badi’, Faraidh, Khat, hisab, fiqih, ushul fiqh, falsafah, ilmu hikmah, ilmu teknik, lughah, ilmu mustalah hadis, tafsir, hadis, ilmu hukum, Sirah Nabawi, ilmu sejarah semua itu dipelajari selama beliau ikut duduk belajar bersama ulama-ulama masjid nabawi. Dan ketika umurnya mencapai 31 tahun atau bertepatan 1159 H barulah beliau menjadi seorang yang ‘Alim wal ‘Allaamah dan Ulama besar.

Kitab “Mawlid al-Barzanji” ini telah disyarahkan oleh al-’Allaamah al-Faqih asy-Syaikh Abu ‘Abdullah Muhammad bin Ahmad yang terkenal dengan panggilan Ba`ilisy yang wafat tahun 1299H dengan satu syarah yang memadai, cukup elok dan bermanfaat yang dinamakan “al-Qawl al-Munji ‘ala Mawlid al-Barzanji” yang telah banyak kali diulang cetaknya di Mesir.

Di samping itu, kitab Mawlid Sidi Ja’far al-Barzanji ini telah disyarahkan pula oleh para ulama kenamaan umat ini. Antara yang masyhur mensyarahkannya ialah Syaikh Muhammad bin Ahmad ‘Ilyisy al-Maaliki al-’Asy’ari asy-Syadzili al-Azhari dengan kitab “al-Qawl al-Munji ‘ala Mawlid al-Barzanji”. Beliau ini adalah seorang ulama besar keluaran al-Azhar asy-Syarif, bermazhab Maliki lagi Asy`ari dan menjalankan Thoriqah asy-Syadziliyyah. Beliau lahir pada tahun 1217H (1802M) dan wafat pada tahun 1299H (1882M).

Selain itu ulama kita kelahiran Banten, Pulau Jawa, yang terkenal sebagai ulama dan penulis yang produktif dengan banyak karangannya, yaitu Sayyidul ‘Ulama-il Hijaz, an-Nawawi ats-Tsani, Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani al-Jawi turut menulis syarah yang lathifah bagi “Mawlid al-Barzanji” dan karangannya itu dinamakannya “Madaarijush Shu`uud ila Iktisaa-il Buruud”. Kemudian, Sayyid Ja’far bin Sayyid Isma`il bin Sayyid Zainal ‘Abidin bin Sayyid Muhammad al-Hadi bin Sayyid Zain yang merupakan suami kepada satu-satunya anak Sayyid Ja’far al-Barzanji, telah juga menulis syarah bagi “Mawlid al-Barzanji” tersebut yang dinamakannya “al-Kawkabul Anwar ‘ala ‘Iqdil Jawhar fi Mawlidin Nabiyil Azhar”. Sayyid Ja’far ini juga adalah seorang ulama besar keluaran al-Azhar asy-Syarif. Beliau juga merupakan seorang Mufti Syafi`iyyah. Karangan-karangan beliau banyak, antaranya: “Syawaahidul Ghufraan ‘ala Jaliyal Ahzan fi Fadhaa-il Ramadhan”, “Mashaabiihul Ghurar ‘ala Jaliyal Kadar” dan “Taajul Ibtihaaj ‘ala Dhau-il Wahhaaj fi Israa` wal Mi’raaj”. Beliau juga telah menulis sebuah manaqib yang menceritakan perjalanan hidup dan ketinggian nendanya Sayyid Ja’far al-Barzanji dalam kitabnya “ar-Raudhul A’thar fi Manaqib as-Sayyid Ja’far”.

Kembali kepada Sidi Ja’far al-Barzanji, selain dipandang sebagai mufti, beliau juga menjadi khatib di Masjid Nabawi dan mengajar di dalam masjid yang mulia tersebut. Beliau terkenal bukan 

0 Sejarah Maulid Al-Habsyi

By Unknown | At Sabtu, Januari 19, 2013 | Label : | 0 Comments

Al-Habib Al-Imam Al-Allamah Ali bin

Muhammad bin Husin Al-Habsyi dilahirkan

pada hari Juma’at 24 Syawal 1259 H di

Qasam, sebuah kota di negeri Hadhramaut.

Beliau dibesarkan di bawah asuhan dan

pengawasan kedua orang tuanya;

ayahandanya, Al-Imam Al-Arif Billah

Muhammad bin Husin bin Abdullah Al-

Habsyi dan ibundanya; As-Syarifah

Alawiyyah binti Husain bin Ahmad Al-Hadi

Al-Jufri, yang pada masa itu terkenal

sebagai seorang wanita yang solihah yang

amat bijaksana.

Pada usia yang amat muda, Habib Ali Al-

Habsyi telah mempelajari dan

mengkhatamkan Al-Quran dan berhasil

menguasai ilmu-ilmu zahir dan batin

sebelum mencapai usia yang biasanya

diperlukan untuk itu.

Oleh karenanya, sejak itu, beliau diizinkan

oleh para guru dan pendidiknya untuk

memberikan ceramah-ceramah dan

pengajian-pengajian di hadapan khalayak

ramai, sehingga dengan cepat sekali, dia

menjadi pusat perhatian dan kekaguman

serta memperoleh tempat terhormat di hati

setiap orang. Kepadanya diserahkan tampuk

kepimpinan tiap majlis ilmu, lembaga

pendidikan serta pertemuan-pertemuan

besar yang diadakan pada masa itu.

Selanjutnya, beliau melaksanakan tugas-

tugas suci yang dipercayakan padanya

dengan sebaik-baiknya. Menghidupkan ilmu

pengetahuan agama yang sebelumnya

banyak dilupakan. Mengumpulkan,

mengarahkan dan mendidik para siswa agar

menuntut ilmu, di samping membangkitkan

semangat mereka dalam mengejar cita-cita

yang tinggi dan mulia.

Untuk menampung mereka, dibangunnya

Masjid “Riyadh” di kota Seiwun

(Hadhramaut), pondok-pondok dan asrama-

asrama yang diperlengkapi dengan berbagai

sarana untuk memenuhi keperluan mereka,

termasuk soal makan-minum, sehingga

mereka dapat belajar dengan tenang dan

tenteram, bebas dari segala pikiran yang

mengganggu, khususnya yang bersangkutan

dengan keperluan hidup sehari-hari.

Bimbingan dan asuhan beliau seperti ini

telah memberinya hasil kepuasan yang tak

terhingga dengan menyaksikan banyak

sekali di antara murid-muridnya yang

berhasil mencapai apa yang dicitakannya,

kemudian meneruskan serta menyiarkan

ilmu yang telah mereka peroleh, bukan

sahaja di daerah Hadhramaut, tetapi

tersebar luas di beberapa negeri lainnya - di

Afrika dan Asia, termasuk di Indonesia.

Di tempat-tempat itu, mereka mendirikan

pusat-pusat dakwah dan penyiaran agama,

mereka sendiri menjadi perintis dan pejuang

yang gigih, sehingga mendapat tempat

terhormat dan disegani di kalangan

masyarakat setempat. Pertemuan-

pertemuan keagamaan diadakan pada

berbagai kesempatan. Lembaga-lembaga

pendidikan dan majlis-majlis ilmu didirikan

di banyak tempat, sehingga manfaatnya

benar-benar dapat dirasakan dalam ruang

lingkup yang luas sekali.

Beliau meninggal dunia di kota Seiwun,

Hadhramaut, pada hari Ahad 20 Rabi’ul

Akhir 1333 H dan meninggalkan beberapa

orang putera yang telah memperoleh

pendidikan sebaik-baiknya dari beliau

sendiri, yang meneruskan cita-cita beliau

dalam berdakwah dan menyiarkan agama.

Di antara putera-putera beliau yang dikenal

di Indonesia ialah puteranya yang bongsu;

Al-Habib Alwi bin Ali Al-Habsyi, pendiri

Masjid “Riyadh” di kota Solo (Surakarta).

Dia dikenal sebagai peribadi yang amat

luhur budi pekertinya, lemah-lembut, sopan-

santun, serta ramah-tamah terhadap siapa

pun terutama kaum yang lemah, fakir

miskin, yatim piatu dan sebagainya. Rumah

kediamannya selalu terbuka bagi para tamu

dari berbagai golongan dan tidak pernah

sepi dari pengajian dan pertemuan-

pertemuan keagamaan. Beliau meninggal

dunia di kota Palembang pada tanggal 20

Rabi’ul Awal 1373 H dan dimakamkan di

kota Surakarta.

Banyak sekali ucapan Al-Habib Ali bin

Muhammad Al-Habsyi yang telah dicatat

dan dibukukan, di samping tulisan-

tulisannya yang berupa pesan-pesan

ataupun surat-menyurat dengan para ulama

di masa hidupnya, juga dengan keluarga dan

sanak kerabat, kawan-kawan serta murid-

murid beliau, yang semuanya itu merupakan

perbendaharaan ilmu dan hikmah yang tiada

habisnya.

Dan di antara karangan beliau yang sangat

terkenal dan dibaca pada berbagai

kesempatan di mana-mana, termasuk di

kota-kota di Indonesia, ialah risalah kecil ini

yang berisi kisah Maulid Nabi Besar

Muhammad SAW dan diberinya judul

“ Simtud Duror Fi Akhbar Maulid Khairil

Basyar wa Ma Lahu min Akhlaq wa Aushaf

wa Siyar (Untaian Mutiara Kisah Kelahiran

Manusia Utama; Akhlak, Sifat dan Riwayat

Hidupnya).

Dipetik dari: Untaian Mutiara - Terjemahan

Simtud Duror oleh Hb Anis bin Alwi bin Ali

Al-Habsyi

-------------------------------------------

-------------------------------------------

-------------------------------------------

--

“ Simthud-Durar fi akhbar Mawlid Khairil

Basyar min akhlaqi wa awshaafi wa siyar ”

atau singkatannya “ Simthud-Durar ” adalah

karangan mawlid Junjungan yang disusun

oleh Habib Ali bin Muhammad bin Husain

al-Habsyi (1259 – 1333H / 1839 – 1913M).

Mawlid yang juga terkenal dengan panggilan

“ Mawlid Habsyi ” ini telah diimla’kan oleh

Habib Ali tatkala beliau berusia 68 tahun

dalam beberapa majlis bermula pada hari

Khamis 26 Shafar al-khair 1327 dan

disempurnakan 10 Rabi`ul Awwal tahun

tersebut dan dibacakan secara rasminya di

rumah murid beliau Habib ‘Umar bin Hamid

as-Saqqaf pada malam Sabtu tanggal 12

Rabi`ul Awwal.

Habib Thoha bin Hasan bin Abdur Rahman

as-Saqqaf dalam “Fuyudhotul Bahril Maliy”

menukil kata-kata Habib ‘Ali berhubung

karangannya tersebut seperti berikut:-

” Jika seseorang

menjadikan kitab mawlidku

ini sebagai salah satu

wiridnya atau

menghafalnya, maka sir

Junjungan al-Habib s.a.w.

akan nampak pada dirinya.

Aku mengarangnya dan

mengimla`kannya, namun

setiap kali kitab itu

dibacakan kepadaku,

dibukakan bagiku pintu

untuk berhubungan dengan

Junjungan Nabi SAW…..”

Habib Novel bin Muhammad al-’Aydrus

menceritakan bahawa antara keistimewaan

“Simthud Durar” ialah seseorang yang

mempelajarinya akan cepat menghafal al-

Quran. Perkara ini beberapa kali berlaku

pada murid-murid yang diasuh oleh Habib

Husain Mulakhela, di mana sebelum

menghafal al-Quran mereka disuruh

membaca dan menghafal “Simthud Durar”

dan ternyata hasilnya murid-murid tersebut

lebih cepat menghafal al-Quran. Habib

Husain Mulakhela sendiri mengalami hal

sedemikian. Ketika diawal menuntut ilmu

bahasa ‘Arab, gurunya, Habib Hadi Jawas

telah menyuruhnya untuk terlebih dahulu

mempelajari “Simthud Durar” . Setelah

dipelajari dengan tekun, barulah

diketahuinya bahawa “Simthud-Durar”

menghimpun semua wazan / pola kata /

tata kata dalam bahasa ‘Arab, sehingga dia

menjadi mudah untuk menguasai ilmu nahu

dan sharaf.

Setelah 100 tahun karangan mawlid ini

beredar, kemasyhurannya tetap bersinar

cemerlang dengan dijadikan bahan bacaan

dan wiridan ramai pencinta Junjungan

s.a.w. Mudah-mudahan ianya terus hidup

subur dan keberkatannya dilimpahkan

kepada segala yang mengaku umat

Junjungan SAW.

Allahumma sholli wa sallim

asyrafas shoolati wat taslim

‘ala Sayyidina wa Nabiyiina

Muhammadi-nir Ra-ufir Rahim.

Allahumma sholli wa sallim wa baarik

‘alaihi wa ‘ala aaalih.

AL-HABIB AL-IMAM AL-ALLAMAH ALI BIN

MUHAMMAD BIN HUSIN AL-HABSYI

(SIMTUD DUROR )